التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحلقة الخامسة من فقرة صحح لسانك/ إعداد تقديم الأديب اليمني نجيب صالح طه.

✅ قل واكتب : ( اقتبس الكاتب من ...)

❎ لا تقل أو تكتب :( اقتبس الكاتب عن كذا ).

       💥 والسبب :

أن الفعل (اقتبس ) يتعدى بِ  (من)

 و هي هنا للتبعيض 

      و " عن " لم تأت للتبعيض.

👈 قال الله تعالى :

" يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم " 

👈 قال الرسول

    - صلى الله عليه وسلم :

" من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد "

✅ وأنت تكتب اجمع كلمة  (نية ) على ( نيات ).

           فهذا هو الأصوب 

❎ ولا تجمع " نية " على " نوايا"

          " وإن كان صحيحا " ⁉

    🌟 والسبب :     

أنه لم يرد عن العرب استعمالهم

    " نوايا " جمعا لكلمة " نية "

👈 قال رسول الله 

     - صلى الله عليه وسلم، وهو أفصح من نطق بلغة الضاد :

( إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ......).

ولم يقل إنما الأعمال بالنوايا...

🌟 أجاز " مجمع اللغة العربية بمصر " جمع " نية " على" نوايا "

قياسا على " طوايا " جمع " طوية " لارتباط معناها بالنية . 

وكذا اعتمدوا على أمثلة كثيرة أخرى . 

الخلاصة :

" نيات " هي الأفصح لغويا . 

" نوايا " صحيحة أيضا، لكن ليست بالأصح.

 ❎ ❎  لا تقل أو تكتب : ( بؤساء ) لجمع كلمة " بائس "

✅  قل واكتب :    ( بؤساء ) لجمع كلمة " بئيس "

           🤔 والسبب :

أن الخطأ جاء قياسا على :

 " عاقل وعقلاء ،فاضل وفضلاء "

وهذا خطأ من عدة جهات : 

1⃣ " بؤساء " جمع " بئيس " وهو الشجاع المغوار ، وترد بئيس بمعنى شديد .

👈 قال تعالى : 

 " بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون " 

2⃣ لا يقاس جمع بائس على " عاقل وفاضل " فهذا الجمع سماعي وليس مطردا .

3⃣ الجمع الصحيح الذي ورد عن العرب واستعملته " لبائس " هو " بائسون " و " بُؤَس " " بُؤًس "

👈 قال تأبط شرا : 

قد ضقت من حبها ما لا يضيقني

    حتى عددت من البؤس المساكين .

👈 وشاهد  آخر يقول الشاعر الجاهلي ( المتنخل ) وهو أحد نوابغ ( هذيل ) واسمه ( مالك ابن عويمرابن عثمان الهذلي ) :

لوأنه جاءني جوعان مهتلك.

من ( بؤس ) الناس عنه الخير محجوزُ.

🛑 وعليه، فإن ماجاء في بعض معاجم اللغة المتأخرة،كمجعم( الغني والرائد وما شابههما)،  من أن معنى ( بؤساء) دال على  الفقرة،وشدة الحاجة لايقوم على حجة قياسية، أو معنويةصحيحة وتفندها،المعاجم المعتبرة كمعجم ( لسان العرب) لابن منظور في مادة ( بأس )، ج١.

🌺 ولم يقل من " بؤساء " الناس.

إذن : (البؤساء )،ل( فيكتور هوجو )،أو مسرحية ( البؤساء) لأمير  الشعراء ( أحمد شوقي)، رحمه الله عنونتا على شائع ما استعمل خطأ في المعنى.🙂🌹

🛑 لاتنس أن هذه الحلقات، مرتبطة جزئيا، بمسابقة لغويةوكما ذكرنا سابقا......🥇

وفقنا الله وإياكم، وجزى الله خيرا من علمنا وعلم.

✍🏻أ/نجيب صالح طه ( أمير البؤساء )- اليمن.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

نتائج الدورة الأولى من مسابقة قصيدة النثر 2022

 بسم الله الرحمن الرحيم  ----------------- عدد أعضاء لجنة التحكيم 7 أ. المصطفى الصغوسي/ المغرب أ. أكثم جهاد/ الأردن أ. إبراهيم مالك/ موريتانيا  أ. آمال القاسم/ الأردن أ. ثريا الشمام/ سوريا د. جميلة رحماني/ المغرب أ. طارق غنوم/ سوريا  مجموع النقاط: 70 درجة -------------------------------------------------- الفائزون في المسابقة  المركز الأول: متسابق واحد  مروة آدم حسن 43.5 المركز الثاني : متسابق واحد إيمان حماني 42.5 المركز الثالث: متسابق واحد ثناء أحمد 41.5 المركز الرابع: متسابقان سامية طيوان 41 ميسون يوسف نزال 41 المركز الخامس: متسابق واحد علي قوادري 40 --------------------------------------------------- النصوص المميزة 6 مهاب حسين 38.5 7  أبو القاسم العمري 38 7 طالب غلوم طالب 38 8 شهرزاد مديلة 37.5 9 زهراء ناجي 37 10 عبد الحسين رشيد العبيدي 36 ---------------------------------------------------- 11 تمام الحياري 34.5 12 سالم سلوم 34 13 محمد الإمامي 33.5 13 رتيبة لطرش 33.5 24 فاطمة المخلف 33 15 أحمد الحسن 32.5 16 محمد عبد الغني عمارة 31 16 عيشه صالح محمد...

قصص قصيرة جدا/ بقلم الأديب أيمن حسين السعيد/ سوريا

*ضَلَال أَدارَ لَهَا ظَهرَهُ،امتَعَضَتْ،احتَدَّتْ،بَحثَتْ عَنْ مَنْ يُديرُ لَهَا وَجهَهُ، استَعانَتْ بِالسِحرِ والشَعوذَة،رَقَصَتْ وَسطَ عَبَقِ ودُخَانِ البَخورْ، تَقَلَبَّتْ بَينَ أَيَادِي الشَيطَانْ، إستَغنَتْ عَنهُ. ______________________________________ *ثَبَاتْ* بَعدَ انفِصِالهمَا،لَمْ تَهدَأْ ثَورَةُ الشَكِ فِي نَفسِهِ،يَقُومُ بِالحَفرِ حَولَ جٌذُورِ عِشقِهَا فِي قَلبِهِ،يُريدُ اقتلَاغَهَا، تَشلُ يَدَاهُ سُبختهَا الخَضرَاء. _______________________________________ *أمة* صَارَ الغَصَصَ الحَزيِنُ مَرثَيةَ ذَاتِهَا الضَائِعَة،حَضَارتُهَا تَكَسَّرَتْ فيها القِيَمْ،يَتَكَدَّسُ المَوتُ فِيهَا فَوقَ المَوتْ، مُستَنقَعُهَا الآَسِنُ يَستَجدِي الرَحمَةَ، فَفَجَأَةً بِلَا تَرَدُدٍ تَهرُبُ مِنهَا المُعجِزاتْ إلى غَيرِ رَجَعَةٍ أَبَداً. ________________________________________ *مَشْرِقْ* يَخْلُصُ الإِنبعَاثُ مِنْ أَوضَارِ القَديِمْ، تَنْهَضُ فِيهِ القِيَامَةُ لِحياةٍ  جَدِيدَةٍ،يُضِيئُها اليَقيِنْ، يُعَمِرُهَا الخِصبْ، أَسرَابُ الجَرَادِ الأَسوَدْ تَضْرِسُ حَنِينَ النَبضِ فَتُحيلُهُ إِلَىَ...