التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحلقة السادسة من فقرة صحح لسانك/ إعداد وتقديم الأديب اليمني نجيب صالح طه.

✅ قل واكتب : إن الوالد عندما يضرب ولده لا يظلمه " بل "يحافظ عليه


❎ لا تقل أو تكتب:  إن الوالد عندما

     يضرب ولده لا يظلمه " إنما "

     يحافظ عليه " 

             والسبب 

👈 ( إنما ) تفيد القصر " للتأكيد 

و( بل ) تفيد الإضراب،ويسمى الإضراب الإبطالي لأنه يبطل الحكم السابق ويثبت ما بعده . 


❎فلا يجوز أن تستخدم " بل " 

 التي تدل على الإضراب مكان " إنما " التي تدل على التأكيد والقصر . أو العكس . 


🥇والآيات القرآنية التالية توضح مجال استعمال كل أداة في موضعها

 : فتأمل رحمك الله.🌹

١- " بل " التي للإضراب .

👈 قال الله تعالى :

" وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون "  

👈 قال الله تعالى :

" أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون "

      

٢- " إنما " التي للقصر .

👈 قال الله تعالى :

" وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون "    

👈 قال الله تعالى : 

" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا"          

                    

✅  قل واكتب :

      " هذه بئر عميقة "

❎  لا تقل أو تكتب :

      " هذا بئر عميق"          

👈 قال الله تعالى :

" فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد"            

فجاء النعت " معطلة " مؤنث 

للدلالة على أن كلمة " بئر " مؤنثة . 


🖌 وقد نص على تأنيثها جمع

      كثير من أهل اللغة .

🌹فقد عدها " التستري "

     في كتابه ( المذكر والمؤنث )

  مما سمع من العرب تأنيثه رواية .

🌹وعدها " ابن الأنباري " في 

    كتابه " البلغة في الفرق بين

    المذكر والمؤنث ) من المؤنثات التي تجري على قياس مطرد.

 ✅ اجمع واكتب : ( حمراء )،( بيضاء ) 

               ( سوداء ) 

    على( حُمْر ) ( بِيض ) ( سود )


❎ لا تجمع أو تكتب : (حمراء ) ( بيضاء )

                    ( سوداء )

على ( حمراوات ) ( بيضاوات )

              ( سوداوات ) 

         ❎ حذاري حذراي ❎

🛑   والسبب :

▪كل صفة على وزن " فعلاء "

    التي هي مؤنث " أفعل "

    تجمع على " فُعْل " 


👈 قال تعالى : 

 " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض مختلف ألوانه وغرابيب سود " 

👈 قال الله تعالى : 

    " كأنها جمالات صفر " 

👈 قال تعالى : 

" صم بكم عمي فهم لا يرجعون "

" صم جمع صماء " 

👈 قال الشاعر : عمرو بن كلثوم

  بأنا نورد الرايات بيضا 

         ونصدرهن حمرا قد روينا.


🤔  ( لاحظ ) 

(صحراء)تجمع على صحراوات 

( بطحاء ) تجمع على بطحاوات

( عجماء ) تجمع على عجماوات

           ⁉ 

  لأنها أسماء لا صفات

( عجماوات ) اسم جنس للحيوانات .

فجاز جمعها جمعا مؤنثا سالما .


🙂🌹 نلتقيكم على خير إن شاء الله في الحلقة القادمة.


أ/ نجيب صالح  طه ( أمير البؤساء ) - اليمن.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

نتائج الدورة الأولى من مسابقة قصيدة النثر 2022

 بسم الله الرحمن الرحيم  ----------------- عدد أعضاء لجنة التحكيم 7 أ. المصطفى الصغوسي/ المغرب أ. أكثم جهاد/ الأردن أ. إبراهيم مالك/ موريتانيا  أ. آمال القاسم/ الأردن أ. ثريا الشمام/ سوريا د. جميلة رحماني/ المغرب أ. طارق غنوم/ سوريا  مجموع النقاط: 70 درجة -------------------------------------------------- الفائزون في المسابقة  المركز الأول: متسابق واحد  مروة آدم حسن 43.5 المركز الثاني : متسابق واحد إيمان حماني 42.5 المركز الثالث: متسابق واحد ثناء أحمد 41.5 المركز الرابع: متسابقان سامية طيوان 41 ميسون يوسف نزال 41 المركز الخامس: متسابق واحد علي قوادري 40 --------------------------------------------------- النصوص المميزة 6 مهاب حسين 38.5 7  أبو القاسم العمري 38 7 طالب غلوم طالب 38 8 شهرزاد مديلة 37.5 9 زهراء ناجي 37 10 عبد الحسين رشيد العبيدي 36 ---------------------------------------------------- 11 تمام الحياري 34.5 12 سالم سلوم 34 13 محمد الإمامي 33.5 13 رتيبة لطرش 33.5 24 فاطمة المخلف 33 15 أحمد الحسن 32.5 16 محمد عبد الغني عمارة 31 16 عيشه صالح محمد...

قصص قصيرة جدا/ بقلم الأديب أيمن حسين السعيد/ سوريا

*ضَلَال أَدارَ لَهَا ظَهرَهُ،امتَعَضَتْ،احتَدَّتْ،بَحثَتْ عَنْ مَنْ يُديرُ لَهَا وَجهَهُ، استَعانَتْ بِالسِحرِ والشَعوذَة،رَقَصَتْ وَسطَ عَبَقِ ودُخَانِ البَخورْ، تَقَلَبَّتْ بَينَ أَيَادِي الشَيطَانْ، إستَغنَتْ عَنهُ. ______________________________________ *ثَبَاتْ* بَعدَ انفِصِالهمَا،لَمْ تَهدَأْ ثَورَةُ الشَكِ فِي نَفسِهِ،يَقُومُ بِالحَفرِ حَولَ جٌذُورِ عِشقِهَا فِي قَلبِهِ،يُريدُ اقتلَاغَهَا، تَشلُ يَدَاهُ سُبختهَا الخَضرَاء. _______________________________________ *أمة* صَارَ الغَصَصَ الحَزيِنُ مَرثَيةَ ذَاتِهَا الضَائِعَة،حَضَارتُهَا تَكَسَّرَتْ فيها القِيَمْ،يَتَكَدَّسُ المَوتُ فِيهَا فَوقَ المَوتْ، مُستَنقَعُهَا الآَسِنُ يَستَجدِي الرَحمَةَ، فَفَجَأَةً بِلَا تَرَدُدٍ تَهرُبُ مِنهَا المُعجِزاتْ إلى غَيرِ رَجَعَةٍ أَبَداً. ________________________________________ *مَشْرِقْ* يَخْلُصُ الإِنبعَاثُ مِنْ أَوضَارِ القَديِمْ، تَنْهَضُ فِيهِ القِيَامَةُ لِحياةٍ  جَدِيدَةٍ،يُضِيئُها اليَقيِنْ، يُعَمِرُهَا الخِصبْ، أَسرَابُ الجَرَادِ الأَسوَدْ تَضْرِسُ حَنِينَ النَبضِ فَتُحيلُهُ إِلَىَ...

الحلقة الخامسة من فقرة صحح لسانك/ إعداد تقديم الأديب اليمني نجيب صالح طه.

✅ قل واكتب : ( اقتبس الكاتب من ...) ❎ لا تقل أو تكتب :( اقتبس الكاتب عن كذا ).        💥 والسبب : أن الفعل (اقتبس ) يتعدى بِ  (من)  و هي هنا للتبعيض        و " عن " لم تأت للتبعيض. 👈 قال الله تعالى : " يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم "  👈 قال الرسول     - صلى الله عليه وسلم : " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد " ✅ وأنت تكتب اجمع كلمة  (نية ) على ( نيات ).            فهذا هو الأصوب  ❎ ولا تجمع " نية " على " نوايا"           " وإن كان صحيحا " ⁉     🌟 والسبب :      أنه لم يرد عن العرب استعمالهم     " نوايا " جمعا لكلمة " نية " 👈 قال رسول الله       - صلى الله عليه وسلم، وهو أفصح من نطق بلغة الضاد : ( إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ......). ولم يقل إنما الأعمال بالنوايا... 🌟 أجاز " مجمع ا...